سبق أن استفسرنا من فضيلتكم عن سماع الأغاني وأجبتمونا بأن الأغاني الماجنة حرام سماعها، لهذا ما حكم سماع الأغاني الدينية والوطنية وأغاني الأطفال وأعياد الميلاد، علما بأنها تكون دائما مصحوبة بعزف سواء في الراديو أو التلفزيون؟
Telah berlalu pertanyaan kami kepada syekh Чαπƍ mulia tentang mendengarkan nyanyian dan kalian menjawab, bahwa nyanyian Чαπƍ berisi syair-syair kotor alias cabul haram mendengarkannya, oleh karena itu (aku bertanya lagi) apa hukum mendengarkan nyanyian religi, nyanyian anak-anak dan peringatan maulid, perlu diketahui bahwa lagu-lagu itu selalu diiringi dengan alat musik, baik Чαπƍ ada δ¡ radio ataupun televisi?
العزف حرام مطلقا، وجميع الأغاني إذا كانت مصحوبة بالعزف فهي محرمة,
Alat musik hukumnya haram secara mutlak, dan semua nyanyian apabila diiringi dengan alat musik maka haram hukumnya.
وأما أعياد الميلاد فهي بدعة، ويحرم حضورها والمشاركة فيها
Adapun peringatan maulid itu bid'ah, dan haram untuk menghadiri dan ikut serta pada acara tersebut
لقول الله سبحانه: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ الآية
Berdasarkan firman Allah Ta'ala:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ
"Di antara manusia (ada) orang yang membeli perkataan yang tidak berguna untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah tanpa pengetahuan." [QS Luqman:6]
قال أكثر المفسرين- لهو الحديث- هو الغناء ويلحق به أصوات المعازف،
Kebanyakan ahli tafsir mengatakan: "Lahwal hadits adalah nyanyian, dan termasuk dalam hal itu suara-suara alat musik"
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع ،
Abdullah bin Mas'ud رضي الله عنه berkata: "Nyanyian itu dapat menumbuhkan kemunafikan δ¡ dalam hati, sebagaimana air dapat menumbuhkan tanaman"
وفي صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف))
Dan dalam shahih al-Bukhari dari Nabi صلى الله عليه و سلم bersabda: "Akan ada segololongan kaum dari ummatku yang akan menghalalkan zina, sutra, minum-minuman keras dan alat musik".
والحر: بالحاء المهملة والراء الفرج الحرام، والحرير: معروف، والخمر: كل مسكر، والمعازف: الغناء وآلات اللهو،
Dan kata "al-Hira" dengan huruf "ha" (kecil) dan huruf "ra" adalah kemaluan Чαπƍ haram (perzinahan),
Kata "al-Harir" sutra, sudah diketahui
Kata "al-Khamr" setiap Чαπƍ memabukan
Kata "al-Ma'azif" Nyanyian dan alat-alat Чαπƍ melalaikan
وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))
Dan dalam shahiahain dari Aisyah رضي الله عنها dari Nabi صلى الله عليه و سلم bahwasanya beliau bersabda: "Barangsiapa yang mengada-adakan sesuatu dalam urusan (dien) ini yang tidak termasuk di dalamnya, hal itu tertolak."
والاحتفال بالموالد من المحدثات: لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك ولا أمر به وهو أنصح الناس للأمة وأعلمهم بشرع الله.
Dan merayakan maulid termasuk hal Чαπƍ diada-adakan, karena Rasulullah صلى الله عليه و سلم tidak melakukan hal itu, dan tidak pula memerintahkannya, padahal beliau adalah orang Чαπƍ paling antusias dalam memberi nasihat bagi ummatnya, dan paling mengerti tentang syari'at Allah
وأصحابه رضي الله عنهم لم يفعلوه، وهم أحب الناس للنبي صلى الله عليه وسلم ، وأحرصهم على اتباع السنة ولو كان خيرا لسبقونا إليه،
Dan para sahabat رضي الله عنهم merekapun tidak mengerjakan hal itu, padahal mereka adalah orang Чαπƍ paling cinta kepada Nabi صلى الله عليه و سلم dan paling antusias dalam mengikuti sunnah, kalau seandainya hal itu baik, niscaya mereka telah mendahului dalam hal itu
والأدلة في هذا كثيرة والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
Dan dalil-dalil dalam hal ini banyak,
والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
سماحة الشيخ / عبدالعزيز بن باز -رحمه الله تعالى-
Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz رحمه الله تعالى
Sumber: http://www.binbaz.org.sa/mat/17
